සුෆියම් සුජටයම් මලයාලම් චිත්‍රපටය පසුගිය ජූලි 3 වන දින ඇමසන් ප්‍රයිම් හරහා නිකුත් විය. එය ඇමසන් වෙතින් නිකුත් කල පලවෙනි ඕව ද ටොප් (OTT) මලයාලම් චිත්‍රපටය නිසා මගේ අවධානය ඒ වෙත යොමුවිය. මෙම චිත්‍රපටය නරානිපූසාහ් ශනවාස් සහ විජේ බාබු විසින් නිශ්පාදනය කරන ලද්දකි. මලයාලි සිනමාවේ තාරකා වන ජයසූර්ය, දේව් මොහාන් සහ අදිති රාඕ හයිදාර් එහි රඟපාති.
සුජාතා ( ආදිති රාඕ හයිදාරි) මල්ලිකාර්ජුනත් ( සිදිත්) සහ කමලා (කලරෙන්ජිනි) ගේ එකම දියණිය වේ. කෙරළයේ කුඩා ගම්මානයක වෙසෙන ඇය කතක් නැටුමට හපන් ගොළු තරුණියකි. ඇය තම අසල්වැසියා වන සුෆි ( දේව් මොහාන්) සමග ආදරයෙන් බැඳෙන මුත් ඇගේ පියා ඇයව ඩුබායි හි එන් ආර් අයි රජීව් (ජයසූරිය) ට විවාහ කරවයි. වසර දහයක් ගෙවී යන අතර ඇයට අගේ ප්‍රථම ප්‍රේමය අමතක වන මුත් සුෆි ගේ මරණය ගැන දැන ගැනීමෙන් ඇගේ මතකය නැවත අවදිවේ. ඇගේ සැමියා ඇයව නැවත ගමට ගෙන ඒමට තීරණය කරයි.
චිත්‍රපටයේ වඩාත්ම වැදගත් චරිතය මිනීවළවල් කපන (මැණිකන්දන් පට්ටම්බි) ය. කතාව විස්තර කරන්නේ ඔහු වන අතර චිත්‍රපටයේ අවසාන කොටස් වල ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඉටු කරන්නේ ඔහුය. සුෆියම් සුජටයම් හොඳින් ආරම්භ වේ. චිත්‍රපටයේ ව්‍යූහයේ අර්ථාන්විත හැඟීමක් ඇත. හොඳ විස්තර රාශියක් ඇති අතර, සෘජු OTT නිකුතුවක ඇති එක් වාසියක් නම්, යමෙකුට ආපසු ගොස් ආරම්භක දර්ශනය මඟ හැරුණු විශේෂිත විස්තරයක් පරීක්ෂා කළ හැකිය. කථාව සිදුවන්නේ කොතැනදැයි අපට නොකියන නමුත් චරිත උච්චාරණ වලින් කෙනෙකුට පැවසිය හැක්කේ එය කසරාගොඩ සහ මංගලූර් දේශ සීමාව අතර කොතැනක හෝ පිහිටුවා ඇති බවයි. නමුත් මේ වගේ චිත්‍රපටයක, ස්ථානය වැදගත් නැත. මෙය ගෝලීය හෝ අවම වශයෙන් ජාතික ප්‍රවේශයක් අරමුණු කරගත් චිත්‍රපටයකි. හින්දි ගීත තිබීම ඒ ගැන ඉඟි කරයි.
ආරම්භක දර්ශන වලදී පූර්ව නිගමන පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති යම් පොරොන්දුවක් චිත්‍රපටය පෙන්වයි. ඇතැම් සිදුවීම් වලට පරිසරය කෙසේ ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතුද යන්න පිළිබඳව වැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇත. සෑම දෙයකටම කාව්‍යමය ගුණාංගයක් ඇත. තරුණ සුෆි පූජකවරයා (දේව් මොහාන්) ඇතුළු වන විට ඔහු වටා අභිරහසක් ඇති වේ. ජින් පල්ලියේ ඉපැරණි ලාම්පුවක් වසර ගණනාවක් තිස්සේ ක්‍රියාත්මක නොවන බව ඔහුට භාරකරු පවසයි. නමුත් සුෆි (ඔහුගේ සැබෑ නම වෙනත් දෙයක් විය යුතුය) ඒ මත අත තැබූ විට, එය හදිසියේම පණපිටින් පැමිණේ. එය බැලූ බැල්මට පුදුමයට කරුණකි.
ගොඩ් ෆාදර් II හි ෆැනූචි සිය මහල් නිවාසයට ඇතුළු වූ විට කොරිඩෝවේ බල්බය අමුතු ලෙස හැසිරෙන අයුරු එහි සිහිපත් විය. ෆැනුචිට පසුව දරුණු ඉරණමකට මුහුණ දීමට සිදු වන අතර සුෆි ද එසේමය. ඒ අතරම, සුජාතා (ආදිති රාඕ හයිදාරි) ඩුබායි හි අවදි වී, කලබලයට පත්ව සිටී. දුරකතන ගිලන් රථ සයිරන් වීදිවල ඇසෙනු ඇත. ඒක හොඳ ස්පර්ශයක්, මට දැනුනා. චිත්‍රපටයේ අවසාන මොහොතේ තවත් ලාම්පුවක් ඉන්ද්‍රජාලිකව ජීවමාන වන අතර ඒ හා සමාන නොසන්සුන් හැඟීමක් ඇති කරයි. එහි ප්‍රතිඵලය ඔබ සොයා ගැනීමයි.
නමුත් ලෝක ගොඩනැඟීම සඳහා වැය කරන උත්සාහයන් චරිත සඳහා එතරම් නොපෙනේ. එය ආදර සංගීතයක් බව විශ්වාසයි, නමුත් ආධ්‍යාත්මික සංගීතයට අතිරේකව ප්‍රමාණවත් ආදරයක් නොමැත. මෙය හරියටම නැවුම් කතාවක් නොවේ. මනී රත්නම්ගේ මවුනා රාගම් සාකච්ඡාවල පෙනී සිටියහොත් හෝ සංජේ ලීලා බන්සාලිගේ හම් දිල් ද චුකේ සනම් ගැන මා පුදුම නොවනු ඇත. නසීරුදීන් ෂා-අනිල් කපූර්-පද්මිණි කොල්හාපූර් චිත්‍රපටය වන වෝ සාත් ඩින් පවා කෙනෙකුට මතක තබා ගත හැකිය. මේ සෑම දෙයක්ම ස්වාමිපුරුෂයා සොයාගෙන ඇති අතර, ඔහුගේ භාර්යාව වරක් වෙනත් පුරුෂයෙකුට ආදරය කර ඇති බව ඔහුගේ අවමානයට බොහෝය. සුෆියම් සුජටයම් හුරුපුරුදු අච්චුවකට කුඩා පෙරළියක් ලබා දෙයි.
චිත්‍රපටයේ ලොකුම ගැටලුව වන්නේ එය කේන්ද්‍රීය ආදර කතාව නිරූපණය කිරීමයි. මම සුෆි සහ සුජාතා අතර ප්‍රේම සම්බන්ධය මිල දී ගත්තේ නැත. පෙම්වතුන් සමඟ ඔවුන්ගේ ප්‍රේමයේ ගැඹුර මැන බැලීමට අපි ප්‍රමාණවත් කාලයක් ගත නොකරමු. “එය පිරිසිදු ප්‍රේමය” යැයි මිනීවළ එක් අවස්ථාවක සඳහන් කරයි. නමුත් එය ශක්තිමත්ද? විශ්ව විද්‍යාල ආදර කතා ආභාෂය සහිත කථා වල ගැඹුරින් ඔබ්බට යාමට සුජාතාට එතරම් අපහසු වුනේ ඇයි? නැතහොත් එය අප උපකල්පනය කළ දෙයට වඩා ගැඹුරුද? අපට කථා කළ හැක්කේ අපට පෙන්වන දේ ගැන පමණක් වන අතර එය විශිෂ්ට ආදර කතා සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවේ. අපගේ දැක්ම සොහොන් කොතක දෘෂ්ටිය තරම්ම සීමිතය.
නළු නිළියන්, විශේෂයෙන් ආදිති, ජයසුර්යා සහ මානිකන්දන් පට්ටම්බි, විශිෂ්ට රංගනයන් ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ සීමිත චරිත සංවර්ධනය පරාසය කතාවේ ප්‍රගමණයට ලොකු උදව්වක් නොකරයි. නවකයෙකු වන දේව් මොහාන් යම් විභවයක් ඇති නළුවෙකු බව කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකිය, නමුත් ඔහුගේ චරිතය ගවේෂණය කිරීමට ඔහුට ප්‍රමාණවත් ඉඩක් නොලැබේ. ඔව්, ඔහු ඉතා ප්‍රතාපවත්, නිසැකවම, නමුත් ඔහු දැඩි ලෙස සුජාතා වෙත ඇදී ගියේ කුමක් නිසා ද?
චිත්‍රපටය දීප්තිමත් කිරීම සඳහා වූ ගෞරවය විශාල ප්‍රමාණයක් ප්‍රශංසනීය හා ප්‍රියජනක සුජාතා වෙත හිමිවන නමුත්, ආදිතිගේ උත්සාහය නිසා, ඇයගේ චරිතයට තවත් බොහෝ දේ ලබා දිය හැකි යැයි යමෙක් ප්‍රාර්ථනා කරයි. සමහර අවස්ථාවලදී ඇය මනි රත්නම් වීරවරියකට සමාන ය. කාත්‍රු වේලියයිඩායිගේ ලීලා නොව රොජා ය. සුජාතා යනු රොජාගේ නිශ්ශබ්ද අනුවාදයකි. සුජාතාට කතා කළ හැකි නම්, මම හිතන්නේ ඇය රොජා මෙන් කතා කරනු ඇත. ජයසූරිය, ඔහුගේ කෙටි කතාබහ නොතකා, රජීව්ගේ චරිතය සුෆිට වඩා මතක තබා ගැනීමට සමත් වේ. හම් දිල් ද චුක් සනම් හි අජේ දේව්ගන්ගේ වන්රාජ් තරම් රජීව් අධික ලෙස නාට්‍යමය නොවන අයුරු මම කැමතියි.
චිත්‍රපටයේ හොඳම අවස්ථා අවසාන මිනිත්තු 30 ට අයත් වේ. රජීව්ගේ නොපැහැදිලි මනස හා මුරණ්ඩුකමට ස්තූතිවන්ත වීමෙන් විශාල ආතතියක් ජනනය වේ. අඳුරු හාස්‍යය සඳහා මානිකන්දන් පට්ටම්බිගේ දුර්ලභ කුසලතාවන් සමඟ මෙම චරිත ලක්ෂණ, චිත්‍රපටය අනපේක්ෂිත ලෙස ප්‍රබෝධමත් ස්පර්ශක කිහිපයක් මත ගෙන යයි, නමුත් ඒ බලාපොරොත්තු සුන් කරවන කෙටි කාලයක් සඳහා පමණි.
ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න